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这是资本的逻辑所构成的“总体性”
的存在论事实。
作为货币的货币与作为资本的货币，它们在流通形式上的不同，特别是在这两种次序相反的流通形式中所隐含的动机和目的的不同，表明在G—W—G的流通形式中，隐藏着一个深层的秘密：作为起点的货币与作为终点的货币，并不是等量的货币。
在W—G—W的流通形式中，以出卖某种商品所得到的货币，再去购买另一种商品，作为出发点的商品和作为终点的商品，二者的价值量是相等的，但其使用价值是不同质的。
这表明，“社会劳动的不同物质的变换”
是W—G—W的运动的内容。
这正是人们通常所理解的商品交换。
然而，在G—W—G的运动中，却似乎是“无内容”
或“同义反复”
的，因为运动的起点和终点都是货币，而不是“不同质的使用价值”
。
对于这个似乎是一种“既无目的又很荒唐的活动”
，马克思指出：“一个货币额和另一个货币额只能有量的区别。
因此，G—W—G过程所以有内容，不是因为两极有质的区别（二者都是货币），而只是因为它们有量的不同。
最后从流通中取出的货币，多于起初投入的货币。”
[36]因此，作为货币的资本，它的流通公式并不是G—W—G，而是G—W—G′。
“为卖而买，或者说得完整些，为了贵卖而买，即G—W—G′”
，这不仅是“商人资本所特有的形式”
，而且是“产业资本”
的“运动形式”
，因此，“G—W—G′事实上是直接在流通领域内表现出来的资本的总公式。”
[37]这个总公式表明，以货币为起点和终点的流通形式，并不是无内容的“同义反复”
，而是货币成为“每个价值增殖过程的起点和终点”
[38]。
价值增殖或追求利润的最大化，构成资本的运动逻辑。
作为货币的货币与作为资本的货币，它们所构成的运动逻辑，最本质的不同在于：“为买而卖的过程的重复或更新，与这一过程本身一样，以达到这一过程以外的最终目的，即消费或满足一定的需要为限。
相反，在为卖而买的过程中，开端和终结是一样的，都是货币，都是交换价值，单是由于这一点，这种运动就已经是没有止境的了。”
[39]在G—W—G′的公式中，“货币在运动终结时又成为运动的开端”
[40]。
这表明，“作为资本的货币的流通本身就是目的，因为只是在这个不断更新的运动中才有价值的增殖。
因此，资本的运动是没有限度的”
[41]。
以“价值增殖”
为动机和目的的“没有止境”
和“没有限度”
的资本运动，这就是资本运动的逻辑。
正是在这种“没有止境”
和“没有限度”
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