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这就需要我们全面地理解理论与实践的关系。
科学发展观的重大意义，就在于它为错综复杂的社会实践活动作出顺序性的选择和制度性的安排，并为这种选择和安排提供赢得人民支持的理论支撑。
以人为本的科学发展观，就是要“反驳”
违背人民利益的实践，“反驳”
阻碍社会全面进步的实践，“反驳”
各种“形象工程”
的实践，“反驳”
威胁可持续发展的实践。
因此，在全面建设小康社会的过程中，必须用科学的发展观推进符合最广大人民群众的根本利益的实践，推进实现人的全面发展和社会的全面进步的实践。
3.建设具有中国特色、气派和风格的马克思主义
在领导中国革命和建设的伟大实践中，毛泽东曾一再强调地指出：“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的”
，“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。
因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题”
[3]。
建设具有中国特色、气派和风格的马克思主义，是马克思主义中国化的重要内容，也是我国马克思主义研究者的共同使命。
改革开放以来，我国的马克思主义学科建设取得了丰硕成果，这为建设具有中国特色、气派和风格的马克思主义奠定了坚实基础。
进入21世纪，马克思主义作为一级学科成为我国理论建设的重要基础，马克思主义学科建设获得了新的体制性支持。
一批高校的马克思主义学科被确定为国家重点学科，一批高校的马克思主义研究机构被确定为教育部人文社会科学重点研究基地，一批高校的马克思主义研究基地被确定为“985工程”
国家哲学社会科学创新基地，一批高校马克思主义院系的申报研究课题被确定为国家社科基金和教育部社科基金的重大或重点项目。
尤为重要的是，中央实施马克思主义理论研究和建设工程，把编写马克思主义教材列为首批重点建设项目。
总结和继承中国传统文化，是建设具有中国特色、气派和风格的马克思主义哲学的重要内容。
毛泽东说：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。
……今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。
从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”
[4]中华民族是富于哲学智慧的民族。
中国哲学在长期的发展过程中，形成了自己的独特风格和特有的概念体系与表达方式，并形成了集中地体现中华文明的中国哲学精神。
我国当代学者在总结和概括中国哲学的基础上提出，中国哲学精神，这主要是天人合一的宇宙观、革故鼎新的发展观、自强不息的人生观、知行合一的实践观、社会和谐的理想观。
中国传统文化凝聚了中华民族对世界和生命的认知和感受，积淀了中华民族的精神追求和行为准则，形成了中国传统文化的恢宏气派和独特风格。
中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。
现时代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展等，既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。
中国传统文化的肥壤沃土，为中国化的马克思主义提供了丰富的思想资源。
面向中国特色社会主义的伟大实践，总结和升华这一伟大实践的基本经验，是建设具有中国特色、气派和风格的马克思主义的更为重要的内容。
自1978年以来，中国进入了全方位改革开放的新时期。
“新时期最鲜明的特点是改革开放”
，“事实雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义”
[5]。
改革开放是当代中国实践最鲜明的主题和当代中国最大的具体实际。
坚持把马克思主义与当代中国的具体实际，特别是与当代中国的改革开放实践相结合，当代中国的马克思主义研究才能成为名副其实的“当代中国的”
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