天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
而只有这一批判，才是马克思所开辟的独特的辩证法道路。
正是通过这一批判，马克思发现了资本主义社会的秘密——作为同一性形而上学的现实“附体”
的资本逻辑主宰一切，揭示出了形而上学的同一性逻辑与资本主义社会的交换原则的深刻的内在“同构性”
这一为古典经济学家和哲学家所忽略的最为根本和重要的“事实”
。
而造成这一“事实”
的根本原因，就是“货币形态的中心化”
——货币形态所赋予的形而上学。
[43]
在马克思看来，资产阶级社会的商品、货币和资本都是一种物化了的社会关系。
在商品经济的现实运作中，这种物化了的社会关系作为一种决定性的力量，成为一种外在于人的自然必然性。
这实际上就是资产阶级社会的市场经济规律，也即以资本增殖为目的的等价交换原则和交换关系。
马克思发现，当生产的目的从直接的使用价值转向间接的交换价值之时，一种“同质化”
的抽象力量——资本逻辑就发生了。
这也就是说，本来生产的目的是产品的使用价值，现在却抛弃了这种特定的、具体的使用价值，转而追求一种抽象的等价之物——价值。
而资本作为这种价值抽象的最高点，把这种同质化发挥到了极致：资产阶级社会里的一切，都在围绕“资本”
而旋转，都通过交换关系和交换原则而被磨平和同质化。
这样，“资本的同一性因此便从这种同质化的时空中喷薄而出”
[44]。
而这种以资本增殖为目的的交换关系所造就的同一化时空，实际上就是传统形而上学同一性逻辑和力量的现实体现，也即资本逻辑在时空中具体展开的人的世界及其历史，但这却是一个“颠倒的人的世界及其历史”
：“在这里，人的发展采取了物的发展的形式，人类历史不再是人本身的历史，而是资本发展的历史。”
[45]这其实也就是资产阶级社会所特有的资本逻辑与同一性形而上学相“联姻”
的特殊历史。
对此，马克思在《资本论》第1卷中，以商品为例具体分析了资本的这一巨大“形而上学本质”
：它确实是一种很“古怪的东西”
，是一个“可感觉而又超感觉的物”
，“它不仅用它的脚站在地上，而且在对其他一切商品的关系上用头倒立着”
，它充满了“形而上学的微妙和神学的怪诞”
。
[46]在马克思看来，“商品”
虽然看上去不过是个生产物，也不过是个具有使用价值的东西，但只要仔细去看即可发现，它居然是超越人的意志而行动，最终还直接拘束人的一种观念形态。
这也就是说，在资本主义社会里，“商品”
也具有意识形态（形而上学）的性质。
正是在这里，即在最为单纯、再平凡不过的“商品”
身上，马克思却发现了“形而上学的微妙和神学的怪诞”
，实际上也就是资本与形而上学联姻的“秘密”
。
而仅是这一点，就最为充分和鲜明地凸显了马克思作为伟大思想家的与众不同：以往的经济学家只是通过整理可见的范畴而完成了经济学体系，马克思则一边继承那些诸范畴，又一边对此加以批判来进行重构。
马克思如此的眼光，其实早已经不是所谓经济学家所能够具有的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！