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此外，我们可以在历时的维度上，通过主导性文化模式的转换从一个特殊的视角透视人类历史的演进。
对于人类社会进化的阶段划分，我们不仅可以以生产力的发展、生产关系的变革、阶级对立的状况等为参考系，而且可以以主导性文化模式的转换为深层坐标。
在文化哲学的视野中，人类迄今经历了三个大的文明阶段，在每一个阶段都有一种占主导地位的文化模式。
一般来说，在原始文明时期，占主导地位的是由神话、图腾、巫术等构成的，物我不分的表象化、直觉化的文化模式；在农业文明时期，占主导地位的是由经验、常识、习俗、天然情感等构成的自然主义、经验主义的文化模式；在工业文明时期，占主导地位的是以科学、知识、信息等为主要内涵的理性主义的文化模式。
显而易见，对文化模式的这种历时性探讨，可以深化我们对人类历史发展的认识。
其次，文化危机是文化演进和文化进步的一种特殊表达形式。
虽然文化模式同经济和政治体制相比具有相对稳定性，但是，它并不是亘古不变的；相反，在较大的历史尺度上，文化模式也会经历着重大的变化，而且这种变化与政治经济变化相比，往往更为深刻。
具体的文化特质和文化习惯的变化往往是潜移默化和不知不觉的，而一个地域、一个时代或一个民族的主导性文化模式的根本变迁则常常要经历过某种文化危机的过程。
一般来说，文化危机是指主导性文化模式的失效，即支配和左右人们行为的普遍的文化习惯开始失范，不能再为人们提供安身立命意义上的生存意义和根据。
文化危机可以表现为文化观念的激烈冲突、人的精神上的“不在家”
、意识形态的“断裂”
等。
文化危机时期往往是文化批判的时代。
这种意义上的文化危机在中外的历史上都发生过，而20世纪上半叶西方理性文化的危机最为深刻。
文艺复兴之后，以商品经济和科学技术的飞速发展为背景，理性文化模式成为西方社会的主导性文化模式。
然而，进入20世纪后，西方历史呈现出极其复杂的情形。
一方面，理性文化精神的发达推动现代社会取得飞速发展和巨大进步，对自然和社会历史现象的科学分析和理性认识极大地提高了人类的思维能力；技术的不断更新、生产的加速发展和财富的快速积累，使人类控制自然能力不断增长，人类生存条件得以改善，生活质量不断提高；人类通过经济运行的理性化、行政管理的科层化（bureaucracy）、公共权力的民主化和契约化（民主、法治国家）等而形成日益理性化的、高效率的社会运行体系。
但另一方面，理性文化模式在快速发展中也展示出自身的限度和危机特征，科学认识和理性知识的普遍化在积极推动人类文化交流的同时，也会出现否定文化差异和价值多样的文化霸权现象；对自然的过度征服不仅导致生态的破坏和自然的报复，而且容易在消费社会中出现物化人格和道德感的弱化；普遍理性化的生产体系和社会组织，在提高效率的同时，又容易导致对个体创造性和自由的压抑，出现官僚制的例行公事和规章制度的烦琐化；在最极端的情形中，科技的应用会导致威胁人类生存的技术力量的迅速增长等。
在这种意义上，我们可以把20世纪理解为文化焦虑和文化危机的时代。
最后，文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型，即一种主导性文化模式为另一种主导性文化模式所取代。
到目前为止，人类所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。
这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。
真正意义上的文化转型往往是十分深刻的，因为它意味着人的安身立命的支柱的更换，意味着人的意义世界和价值世界的改变。
传统的文化转型往往表现为自发的进程，而西方社会在20世纪上半叶所经历的深刻的文化危机和不发达社会在汇入现代化进程中所面临的深刻的文化冲突，则把文化从政治经济体制的背后拉到了历史进程的表层，从而使得文化转型不再简单地是一个自发的进程，而开始为人们所关注并加以自觉的引导。
例如，中国“五四”
时期文化激进主义对中国传统文化的批判和20世纪80年代的文化批判和文化启蒙，主要目的都是为了推动自在自发的经验型的传统文化模式向自由自觉的现代理性文化模式的转型。
近现代许多民族在自己的发展历程中都经历过类似的文化转型，而且这种文化转型刚好构成了这一民族重大社会转型的文化引导和内在文化机理，并且更加深刻地展示出社会转型和发展的内涵和价值诉求。
3.文化进步与人的自由和全面发展
通过上述分析，我们揭示了社会的经济、政治等领域运行的内在文化内涵，把文化界定为经济、政治等社会运行的内在机理和驱动力，同时，我们又通过文化模式、文化危机和文化转型的分析，揭示了文化演进和文化进步的内在机制。
在这些基本理解的基础上，我们还必须进一步明晰文化进步的价值导向、价值诉求或者前进方向，这构成了文化进步和社会历史发展的尺度和灵魂。
在这一根本问题上，马克思主义文化理论的基本观点是：文化发展的先进方向与人的发展具有一致性，文化的进步本质上是人的发展和进步，其核心价值追求是人的自由和全面发展。
首先，从人类的历史进程不难看出，文化的进步经历着从自在自发到自由自觉的发展进程，而这一进程也就是人的存在从自在自发不断走向自由自觉，人的自我认识和文化价值观不断提升，也就是主体性不断增强的过程。
从文化形态的演进来看，我们可以从迄今为止的人类历史中截取两个主要的发展阶段，即通常人们所说的传统社会和现代社会。
很多社会学家和文化学家从文化的角度区分传统社会和现代社会。
德国社会学家滕尼斯曾把传统社会与现代社会区分为以民风、习俗、惯例、宗教等维系的“乡土社会”
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