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的哲学，是十分重要的。
在探讨哲学基本问题的理论内涵和真实意义之前，我们有必要首先概述对哲学基本问题的通常解释。
这种通常解释主要包括以下基本内容：
其一，认为“思维和存在”
的关系问题也就是“精神和物质”
的关系问题，因而实际上是以“精神和物质”
的关系去概括和解释哲学的“基本问题”
。
其二，由于把“思维和存在”
的关系问题归结为“精神和物质”
的关系问题，因而把哲学的基本问题分解为两个方面：一是思维和存在、精神和物质“谁为第一性”
的问题，也就是精神和物质谁为“本原”
、谁为“派生”
的问题；二是思维和存在、精神和物质“有无同一性”
的问题，也就是精神能否认识物质的问题。
通常把前一方面称作“本体论”
问题，而把后一方面称作“认识论”
问题。
其三，由于对精神和物质“谁为第一性”
问题的截然相反的回答，构成了贯穿哲学史始终的唯物主义与唯心主义的对立与斗争。
凡是认为物质是第一性的而精神是第二性的，即认为物质是“本原”
的存在而精神是“派生”
的存在的哲学属于唯物主义；与此相反，凡是认为精神是第一性的而物质是第二性的，即认为精神是“本原”
的存在而物质是“派生”
的存在的哲学属于唯心主义。
由于唯物主义和唯心主义都认为世界只有一个“本原”
（物质或精神），因而是哲学的“一元论”
。
在哲学史上，还有主张精神和物质同为“本原”
的哲学学说，这就是哲学“二元论”
。
但是，由于这种所谓的“二元论”
往往需要设想一个凌驾于精神和物质之上的“上帝”
的存在，所以总是最终导致哲学唯心主义。
其四，由于对精神和物质“有无同一性”
问题的迥然相反的回答，又可以把各种不同的哲学派别区分为“可知论”
与“不可知论”
。
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