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何在，尚待非现成存在。
由此可见持守实践智慧的“中道”
是何等的必要！
而这种持守又是何等的困难！
[1]本文初次发表于《学术月刊》，2012（1，2）。
[2]《马克思恩格斯全集》第2卷，118—119页，北京，人民出版社，1957。
[3]《马克思恩格斯选集》第1卷，585页，北京，人民出版社，1995。
[4]［古希腊］亚里士多德：《尼各马科伦理学》，117、118页，北京，中国社会科学出版社，1990。
[5]在西方哲学史上，从亚里士多德到马克思，实践概念发生了重大变化。
关于这种变化，笔者曾做过一个简要的考察，可参见王南湜：《实践、艺术与自由——马克思实践概念的再理解》，载《哲学动态》，2003（6）。
[6]《考茨基文选》，81页，北京，人民出版社，2008。
[7]［德］考茨基：《唯物主义历史观》（第六分册），101页，上海，上海人民出版社，1965。
[8]［德］考茨基：《唯物主义历史观》（第二分册），32—33页，上海，上海人民出版社，1965。
[9]［德］考茨基：《唯物主义历史观》（第六分册），225页，上海，上海人民出版社，1965。
[10]［德］考茨基：《唯物主义历史观》（第五分册），336—337页，上海，上海人民出版社，1964。
[11]［德］考茨基：《唯物主义历史观》（第二分册），24、26、37、32页，上海，上海人民出版社，1965。
[12]转引自［苏］斯·布赖奥维奇：《卡尔·考茨基及其观点的演变》，83页，北京，东方出版社，1986。
[13]［德］考茨基：《唯物主义历史观》（第二分册），17—22页，上海，上海人民出版社，1965。
[14]［英］麦克莱伦：《马克思以后的马克思主义》，33页，北京，中国人民大学出版社，2004。
[15]同上书，36页。
[16]参见［德］伯恩斯坦：《伯恩斯坦文选》，495页，北京，人民出版社，2008。
[17]［德］伯恩斯坦：《伯恩斯坦文选》，141页，北京，人民出版社，2008。
[18]同上书，140页。
[19]同上书，77—78页。
[20]同上书，72页。
[21]参见［波兰］科拉科夫斯基：《马克思主义主流》（英文版）第2卷，3页，牛津大学出版社，1981。
[22]［英］佩里·安德森：《西方马克思主义探讨》，13—14页，北京，人民出版社，1981。
[23]《斯大林选集》下，424、436、437页，北京，人民出版社，1979。
[24]［意］葛兰西：《狱中札记》，127、126页，北京，中国社会科学出版社，2000。
[25]《列宁选集》第1卷，31页，北京，人民出版社，1995。
[26]张一兵：《回到列宁》，61、106页，南京，江苏人民出版社，2008。
[27]与考茨基等人相似，普列汉诺夫亦将历史唯物主义视为达尔文进化论之向社会领域的扩展。
参见《普列汉诺夫哲学著作选集》第1卷，767页，北京，生活·读书·新知三联书店，1959。
[28]张一兵：《回到列宁》，69页，南京，江苏人民出版社，2008。
[29]《列宁全集》第55卷，151页，北京，人民出版社，1990。
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