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按照马克思主义创始人的设想，共产主义革命将会在西方发达国家同时获得胜利。
由于这些国家已经有较高的生产力水平，因而从资本主义社会到共产主义社会，只需要一个短暂的过渡阶段即可达到共产主义社会的第一阶段，这一阶段已实现了生产资料公有制，但仍在按劳分配等方面保留了资产阶级权利。
显然，在马克思看来，这样一个剥夺资产阶级的无产阶级专政或无产阶级统治的过渡时期只能是一个短暂的、处于急剧变化的社会时期，而非一个独立的、有着稳定社会结构的社会发展阶段，因而这一时期在政治生活上也必然是非常规的、处于急风骤雨式的革命转变状态之中的。
对于这样一个剧变时期的政治生活的描述，既然其变动不居，便无法像对于一个稳定的社会发展阶段那样进行常规性的描述，而只能用非常规式的“无产阶级的革命专政”
名之。
在西方政治史上，“专政”
（dictatorship，亦译为“独裁”
）一词正是起源于对于非常时期非常规政治行为的刻画。
[6]尽管在近代以来专政的含义有所变化，但其非常时期的非常规政治行为之含义却未曾消除。
因而，这样一种关于短暂的过渡时期的论说，便是从属于关于理想社会的理论的，并不具有独立的意义。
但当人们试图将这一理想付诸实施时，却发现经典马克思主义作为一种理想性的理论与现实历史发展进程存在着很大差距。
社会主义革命并不是在西方发达国家首先实现的，而是在东方落后国家首先获得成功的，而这些国家并不具备高度发达的生产力水平，大多基本上还处在以农业为主的经济水平上，其资本主义或市场经济化的程度也很低，作为社会主义革命之对象的资产阶级与作为动力的无产阶级并不占人口的多数。
这就提出了一个十分严峻的问题，如何实现从这种水平的社会向共产主义社会的过渡问题。
尽管向共产主义社会过渡的问题马克思主义创始人已经提出来了，但不难发现，这是两种十分不同条件下的过渡问题。
马克思所设想的过渡是一个短暂的时期，但后来由于时空条件的变化，人们发现，不可能在一个较短的时期完成向马克思所描述的共产主义社会第一阶段的过渡，因而，后人所说的过渡时期就不可避免地有逐渐加长之势。
起先，无论在苏联还是在中国，人们都曾乐观地认为，过渡时期不会太长，共产主义可以在几十年这样一个相对来说还是很短的时间内实现。
在苏联，斯大林在继1936年宣布“基本实现”
社会主义之后，在联共（布）十八大上又提出向共产主义过渡。
1961年的苏共二十二大甚至提出苏联“二十年基本上建成共产主义社会”
。
在中国，毛泽东在一些讲话中也曾经乐观地认为，可用几十年时间建成共产主义。
但后来则逐渐认为过渡是一个非常长的历史时期。
而这样一来，就带来了一个新的问题，即过渡时期与共产主义社会第一阶段即通常所说的社会主义社会的关系问题。
事实上，经过一系列演变，在毛泽东晚年的思想中社会主义社会就与过渡时期等同了起来，至少也被完全包含在过渡时期之中了。
这种将社会主义与过渡时期相混同的现实根源，无疑在于现实社会主义革命初始条件与马克思所设想的社会主义革命初始条件的重大不同。
这一不同使得马克思主义创始人关于社会主义的理论与社会现实之间出现了严重的背离。
一方面，现实社会主义革命胜利的国家，其经济政治文化均处于一种较之马克思所设想的革命初始条件落后的状态，若从马克思所设想的共产主义第一阶段所要求的各种条件来看，尚有较大差距，故应认为存在一个较长的过渡时期；但另一方面，若坚持马克思主义创始人的标准，认为在革命胜利后很长时间内总是处于过渡时期，便意味着尚未实现社会主义，而这就使得这些已经取得了革命胜利的国家在对自身社会制度的认定上处于一种十分尴尬的状态。
总之，马克思主义政党在落后国家取得革命胜利之后，便面临着这么一种社会实际，一方面，它既不是资本主义社会，也不符合马克思主义创始人所理解的共产主义社会第一阶段的条件；另一方面，它又不是一个如马克思主义创始人所理解的那样，是一个短暂的过渡时期，而是一个相当长的历史时期。
显然，对这样一种实际存在的社会，在马克思主义创始人所理解的严格意义上，无论是称之为社会主义社会还是称之为过渡时期，都是名实不符的，因而是不妥当的。
于是，马克思主义理论家便必须找到一种能将理论与现实之间的分裂弥合起来的做法。
而一种可能的理论选择，就是将共产主义社会第一阶段即社会主义社会与过渡时期之间的区别取消，认为所谓社会主义社会就是从资本主义向共产主义社会过渡的社会，即整个社会主义社会都是一个过渡时期，以将二者等同起来的方式消除理论上的困难。
但将过渡时期与共产主义社会第一阶段即社会主义社会等同起来并不能解决实际生活中的困难，至多只能消除一些理论上的困难，更为重要的是，这一等同还会带来一些意想不到的实际的和理论的后果。
事实上，将过渡时期与共产主义社会第一阶段相混同在现实社会生活中的后果是相当严重的。
本来，在马克思主义创始人那里，共产主义社会第一阶段即列宁所说的社会主义，虽然属于共产主义社会的低级阶段，但从马克思主义创始人的描述中还是可以看出它是一个有着自己特定经济、政治结构的社会发展阶段，如经济制度上的公有制、仍属于资产阶级权利范畴的按劳分配，政治制度上的巴黎公社式的民主制等，总之，是一个独立的社会发展阶段。
但若将共产主义社会第一阶段与过渡时期相混同，则或者共产主义社会第一阶段即社会主义社会作为一个独立的社会发展阶段的规定必然会被忽视，只会注意到过渡时期社会急剧变化的一面，以及与之相适应的政治生活上的非常规性一面；或者硬行将尚不具备马克思主义创始人所描述的共产主义社会第一阶段之条件的社会按照已经具备那些条件的社会去对待，即强行按照“应该”
的标准去对待现实存在。
这就不可避免地会带来两个方面的严重后果：一方面，以理想为尺度去规范现实，在经济上追求“一大二公”
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