天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
但是，在极其简单的情况背后，就已经隐藏着一种扎根更深的动机。
在这种诋毁事态的趋向之中，在欲望的强度与体验到了的无能为力之间产生的紧张得以消解，与此紧张密切相关的不快在程度上也有所降低。
此时，在我们看来，我们的欲望或欲望的强烈程度便显得实在是“无缘无故的”
了——如果事情“原来根本就不那么富有价值的”
话；这样一来，欲望减弱；而欲望减弱，又使得欲望同无能为力之间的紧张值减小；于是，我们的生活感和力量感重又有了一定的回升——即便这种回升的根基纯属虚幻。
因而，从那一“经验”
之中不仅有一种（向他人）作变态陈述的趋向，而且也有一种变态判断的趋向产生出来。
比如，听到关于小市民道德范围中的“知足”
、“纯朴”
、“节约”
这类赞词，或听人说：这个“廉价的”
戒指或这道“廉价的”
菜肴比那价昂的戒指或菜肴还“好”
得多；那么，谁又没有感觉出隐藏于这些话背后的那种趋向呢？“年轻的娼妓——年老的信女”
的评价、商人和贵族对债务的各种不同评价以及“因难见巧”
的一切表现，都属于这种情况。
但是，这一紧张消解法则获得一种新的、无法估量的意义；明确地说，这一法则是消解欲求同无能为力之间紧张状态的法则；途径是：为受制于怨恨的心灵状态赋予某物以虚幻的价值。
羡慕、忌妒、恶意、隐忍的强烈报复心深藏在充满内蕴怨恨之人的心灵——没有特定的对象成了固定的态度；这些态度把内含欲望的、不受任意性范围约束的注意力引向周围世界中那些能使这些**过程的诸般典型形式具体展示出来的现象。
这些态度亦规定了感知、期望和回忆的生成。
它们从诸般遭际之中自动区分出能够为这些感觉和**的实际过程辩护的那些部分和方面，其他的则加以压制。
所以，心怀怨恨之人入魔般迷上了生活欢乐、荣耀、权力、幸福、财富、力量等；他无法视若无睹，不能不盯住不放（不管他“愿意”
与否）；同时，想要获得它们的心愿暗中折磨着他，因为他清楚地意识到这是“枉费心机”
；他迫使他一定要移开目光、惴惴不安地敌视其他，迫使他从意识的目的论上去领悟将注意力从折磨人的事物上引开的必要性。
这一内在运动的进步起初只是导致很有特色地伪造客观的世界观（Weltbild）。
心怀怨恨之人无论接受什么特别对象，他的世界都获得一种完全确定的活的价值的（Lebhaftigkeitswerte）立体结构。
目光之偏移愈是战胜由那些正价值产生的吸引力，就愈是漏掉转换价值和平均值，陷入与它们对立的不满（übel），于是便在他的价值关注场中不断蔓延。
他身上有某种东西想要责骂、贬斥、蔑视，似乎把它能触及的每一现象都抓在手里。
于是，为了辩白自己内心的价值体验，他便不由自主地“诋毁”
存在的世界。
这是为了使受压抑的生活感觉和受阻的生活冲动变得强烈（伪造世界观）而不由自主地唤起意识的一种手段；但是，这一手段的作用有限。
一再地刺激怨恨之人的，总是幸福、权力、美、精神、善等积极生活的诸般现象。
无论他暗里怎么对它们愤懑，想把它们“逐出世界”
，以摆脱陷于欲望与无能之间的冲突之苦，它们却偏偏在此争相涌现！
视而不见并不总是做得到的，而且常常不起作用。
这类现象一旦不可抗御地涌上心头，则只消对之一顾便足以使仇恨冲动朝该现象的某载体发泄——而这一冲动并未伤及相关之人或令其受屈。
比如，矮子和残疾人看到一般人的外形就已经自惭形秽，所以极易表露这一特别之恨、这一投畀豺虎之狂怒。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！