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重阳节，又名九月九、重九、茱萸节等。
明代重阳节有插茱萸、饮重阳酒、吃重阳糕（又名花糕），并以花糕供祭家堂、祖先的习尚。
此外还有登高、赏菊、围猎、射柳、放风筝等娱乐活动。
冬至节，又名冬节、大冬、亚岁、小岁。
明代冬至节的主要活动内容是祭天、送寒衣、绘制九九消寒图等。
综合各种记载来看，在冬至节，皇帝祭天，一般百姓则祭祀祖先，祈求祖先保佑合家安康，生活富裕美满，同时有上坟烧纸、送寒衣等风俗。
腊八节，原是民人祭祀祖先的节日。
自从佛教传入中国后，传说释迦牟尼在此日成道，故又名成道节。
腊八节因而佛教化，且影响日深。
而民间则将十二月八日的腊八节，视为一个重要的节日。
宫廷民间有吃腊八粥、冬藏腌制食物（腊八蒜、腌酸菜等）、驱疫（跳灶王、击年鼓）等风俗。
腊月二十三或二十四日，为灶王节，又名祭灶、小年、小年节、送灶、辞灶等。
祭灶为古五祭之一。
明代灶王节有送灶神（祭灶）、迎玉皇大帝、大扫除等风俗习尚。
除夕是一年之中最末的一天，又称年三十、除夜、岁除。
它是我国古代民间传统节日中最为隆重的节日之一。
吃年夜饭、换门神、贴春联、挂年画、挂签、贴窗花、驱疫、祥年（向诸神、祖先及健在长辈、亲友拜年）、守岁熬夜是其主要社会风俗。
《帝京景物略》载：“三十日，五更又焚香楮送迎。
送玉皇上界矣，迎新灶君下界矣。
插芝麻秸于门檐窗台，曰‘藏鬼秸中，不令出也’。
门窗贴红纸葫芦，曰‘收瘟鬼’。
夜以松柏枝杂柴燎院中，曰‘烧松盆’，妪岁也。
悬先亡影像，祀以狮仙斗糖、麻花馓枝，染五色苇架竹罩陈之，家长幼毕拜，已各自拜，曰‘辞岁’。
已聚坐食饮，曰‘守岁’。”
此外，还有饮宴游戏娱乐活动。
综观明代的节令，较之以往有下面三大特点：其一，承袭古代而有发展创新，充分展示了时代精神风貌；其二，全国各地经济、文化发展不平衡，在节令中得以证实；其三，表现求生存、求发展的宴享、娱乐，是节日的主旋律。
至此，中国的节日风俗已趋完善。
二、宫廷、民间的宗教节日与习俗
明代的宗教节日，主要由宫廷的祀神、祭祖礼仪和民间的祭祀神灵与祖先的活动组成。
宫廷的祀神与祭祖礼仪 明代由帝王或遣官进行的祀神活动，主要有祭天、祭社稷、祭先农、祭日月星辰、祭山川等。
这些祭祀，其制度与礼仪各异。
祭天礼仪。
明代祭天有郊祭、明堂祭等形式。
其中，郊祭是历代君王祭天活动的基本方式。
据《明史·礼志二》记载，明太祖确立其郊外祭天制度，并亲自分祭天地于京都（今南京）南北郊。
冬至祀昊天上帝于圜丘，以大明、夜明、星辰、太岁从祀；夏至祀皇地祇于方丘，以五岳、五镇、四海、四渎从祀。
凡天皇、太乙、六天、五帝之类，悉为革除。
后来，受京房灾异说的影响，又在南郊建大祀殿，合祀天地于其中。
永乐时，迁都今北京，其建制仍如南京。
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