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因此，那些概括事物发展进程的科学范畴和概念，也应当是现象的历史联系的反映，应当根据所研究的对象的实在历史互相引申出来。
当然，认识的逻辑进程同现实本身的历史发展的一致，决不可按照黑格尔的精神来了解，决不可了解为思维和存在的同一，而必须了解为客观世界的历史发展在概念中的反映。
逻辑的东西和历史的东西相一致这一辩证原则在方法论上的重要意义就在于：它给科学认识的每个领域提出了一个正确地建立概念和范畴的结构或体系的标准。
任何一门科学都是通过一定的概念、范畴和规律来概述自己的研究成果的。
但是，对于每一门科学来说，不仅制定那些反映现实的本质方面的概念和范畴具有重要意义，而且建立这些概念和范畴的体系也具有重要意义。
这里没有也不可能有任意妄为的余地，在这里支配一切的是不以研究者的意志和愿望为转移的极其严格的逻辑。
例如，门捷列夫创立元素周期表，从最简单的化学元素排到越来越复杂的化学元素，就不是任意妄为的，而是遵循着一定的科学原则的。
门捷列夫元素周期表结构的逻辑，从比较简单的元素到复杂元素的排列，反映了自然界本身的历史发展过程，反映了自然界不断复杂化的过程。
虽然门捷列夫本人还不知道化学元素的可变性和可转化性，但是，他在他所创立的元素周期表中捉摸到的而且再现出来的正是自然界在历史上的可变性。
任何一门科学都是这样：概念、范畴和规律的排列次序有严格的客观基础，提供这个客观基础的，是逻辑的东西同历史的东西相一致、概念的逻辑发展反映现实的历史发展这样一个辩证原则。
逻辑的东西和历史的东西统一的原则具有多么重大的意义，这可以从科学的分类，即确定每一门科学在整个科学的体系中的位置这一复杂问题的解决上看出。
在马克思主义以前，科学往往是根据任意选择的一些偶然的特征进行分类的。
辩证唯物主义及其关于逻辑的东西和历史的东西的统一、关于逻辑的东西反映历史的东西的学说，提出了解决科学分类问题的可靠的指导线索。
每一门科学（或几门科学）都研究物质运动的一定形式，而物质运动的形式在历史上是不断复杂化的，是从简单到复杂、从低级到高级地不断发展的。
因此，科学的分类或每门科学在整个科学体系中的位置就由物质运动形式发展的历史顺序来决定。
一门科学向另一门科学的过渡，必须反映一些运动形式向另一些运动形式的实在的历史转化。
恩格斯写道：“正如一个运动形态是从另一个运动形态中发展出来一样，这些形态的反映，即各种不同的科学，必然一定是一个从另一个发展出来。”
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根据这一关于科学分类问题的唯一科学的观点来看，比如说，如果把生物学这门科学摆在科学阶梯的底层，而把物理学和化学摆在上层，那就错了，因为生物运动形式，即生命，是历史上一个较高的发展阶段，是在物理和化学过程的基础上产生的。
恩格斯当时认为，自然科学的分类应当从力学这一门研究最简单的运动形式的科学开始。
但是，现在已经发现一种在历史上先于宏观物体的机械运动的新的运动形式，这就是微观粒子（如质子、电子等）的运动。
显然，逻辑的东西和历史的东西的一致和统一的原则，要求对科学分类作一定的修改，要求把研究物质的元粒子及其运动的科学摆在研究宏观物体的各门科学之前。
十分明显，社会科学应当摆在科学建筑的上层，因为社会和社会生活这一特殊的运动形式在所有各种运动形式之中产生最晚。
可见，科学分类的逻辑，完全以逻辑的东西和历史的东西统一、逻辑的东西反映自然和社会的历史发展进程这一原则为依据。
马克思的《资本论》是依据逻辑的东西和历史的东西的统一和一致而进行科学研究的伟大范例，列宁始终要求利用马克思的方法的这一天才的范例来解决辩证逻辑的一系列理论问题。
例如，列宁指出《资本论》给我们提供了一个在概括资本主义的历史发展的基础上进行逻辑分析的榜样。
列宁在《哲学笔记》中对于《资本论》中经济范畴的运动，作了如下的简单图式：商品——货币——资本——绝对剩余价值的生产——相对剩余价值的生产。
列宁给这个图式下了这样的评注：“资本主义的历史和对于概述资本主义历史的那些概念的分析。”
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上述的图式表明，马克思从表现最简单的关系的经济范畴开始研究，然后进而研究那些确定商品生产的更发展和更复杂的关系的范畴。
商品是一种比货币简单的关系，货币是一种比资本简单的关系，而资本、绝对剩余价值的生产、相对剩余价值的生产等关系，又一个比一个简单。
在这里，认识运动的逻辑就是：首先必须研究最简单的关系，否则就不可能理解复杂的关系。
例如，不研究商品及其矛盾，不研究这些矛盾的发展、价值形式由单一的或偶然的形式到普遍的和货币的形式的发展，就不可能理解货币这个高级价值形式的本质。
思维不由简单的向复杂的运动，即不由货币向资本运动，也就不可能理解资本，因为资本的产生是以货币所有者的存在和作为特殊商品的劳动力（即被剥夺了一切生产资料而只有劳动力这种唯一“财产”
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