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，甚至如来还有十种尊号，光是一个佛陀，就有很多的名号。
我感觉到，佛陀不需要有这许多的称谓，应该统一名号为“佛陀”
。
自从《释迦牟尼佛传》统一称“佛陀”
，而后我的著书立说都以“佛陀”
为名。
所以，我觉得十种名号也好，很多的称呼也好，我终于把它统一起来，尊称为“佛陀”
。
人间佛教，就是佛陀的佛教。
佛教有原始佛教、部派佛教、北传佛教、南传佛教等不同。
在中国，有华严的佛教，有天台的佛教，有唯识的佛教，有净土的佛教等等宗派。
说来信仰的种类那么多，其实也信不来。
像我们是禅门的弟子，但在禅门里，也有一花五叶、五宗七派，我究竟是哪一宗、哪一派的佛教呢？
这时候，我又慢慢体会到，世间的人，关于他的信仰，这个人执着信仰净土，那个人执着信仰唯识，这个人坚持信仰禅宗，那个人坚持信仰三论宗，所以各人有各人的信仰。
你说我的不好，我说你的不对，每个人都觉得自己信仰的最好。
其实，这一切都是佛教，是我们信徒在自我毁谤佛法。
如同我曾讲过的一个公案：有一位师父，一双腿患了风湿症。
他有两个徒弟，大徒弟按摩右腿，小徒弟按摩左腿。
在大徒弟按摩右腿的时候，师父赞美小徒弟按摩左腿怎么好，大徒弟听了很不欢喜。
当小徒弟按摩左腿的时候，师父也说大徒弟按摩右腿怎么好，小徒弟听了也不高兴。
由于他们相互忌妒，把对方按摩的腿打断了，让对方没有腿子可以按摩。
这就是人的劣根性，听不得人家好。
舍卫城神变图
7至8世纪，砂岩，高129厘米，泰国大城清寺出土，泰国曼谷，曼谷国立博物馆藏
这两个人为了消除心中的愤恨，可怜的师父却没有双腿了。
这不就是佛教普遍的现象吗？佛教徒互相地毁谤，认为自己的信仰是对的，对方是不对的，这不是损害了佛教，让佛教难以行走吗？你要打倒我，我要打倒你，你说我不对，我说你不好，这样的分歧，佛教会兴隆吗？唯有团结合一，才有力量。
在佛教里，也有的人信仰佛教之后变得傲慢、自私，有的传教士不知道谦卑，骑在信徒的头上。
甚至现在一些学者，在写论文的时候搬是弄非，批评这个不对、那个不好，把信仰的佛教比较来、比较去，贬抑别人，到后来就是贬抑佛教，大家什么都不是，这样伤害了纯洁的信仰，哪里还有完美的佛教呢？其实，他都是在毁谤佛教。
基督教、天主教的一本《圣经》，你有看过哪一个学者、专家敢对《圣经》亵渎、比较批评吗？
在信徒里，参禅的人看不起念佛的人，认为念佛的人没有知识；念佛的人不欢喜参禅的人，说禅宗都是在胡思乱想，有的说要靠“自力”
，有的说要靠“他力”
，互相轻视，这都是伤害佛教。
其实他不知道自己已经做了毁谤三宝的罪人，还不知道自己的错误。
为什么不把这许多信仰单纯化，让它万法归一或是一生万法呢？你信你的，我信我的，大家互相不必诋毁，大家不要嫌三道四，这才具备一个信者的风度。
就好比我们的眼睛管看，耳朵管听，嘴巴管说话，各司其用，你何必一定要说他不如你呢？假如眼、耳、鼻不分工合作，哪里能成为一个完整的人呢？
我们佛教一个释迦牟尼佛，有千百亿化身，你要信仰这个，我要信仰那个，其实，彼此包容就好了，也不必计较。
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