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我们经常到了一个村庄、一个家族群居的地方，他就用他的客家话说：“你们来啊、来啊！
你们听‘太’法师（大法师）跟你们讲法啊！”
一九五五年在宜兰雷音寺讲经，我身旁的是翻译张优理小姐，也就是现在的慈惠法师，至今仍常随侍翻译，已有五十余年（永会法师提供）
其实，我讲的话，广东客家人也听不懂，妙果老和尚就说由他权充翻译。
我想他的意思是，你看，我们的圆光寺有很多人才，包括外省的佛教青年。
他很有心要提拔我们，让我们在台湾可以生存。
其实，妙果老和尚替我翻译的客家话，我能听得出完全不是我讲的内容。
这样下来也就变成我们各讲各的，我讲我的，他翻译他的，横竖他也很会讲。
因此，就容我把这位长老列为我的第一位翻译人员吧。
翻译是小事，可是他想提拔外省青年法师的用心，这是一个老和尚大慈大悲的胸怀啊！
我的第二位翻译人员，就是比丘尼智道法师。
智道法师一口标准的普通话，标准的福建话，标准的日本话，标准的客家话，她真是有语言天才。
智道法师是苗栗人，居住在客家地区，我当初能在中坜圆光寺安单住下来，也是靠她向妙果老和尚推荐。
我住下来之后，报户口、领新的身份证，也都是靠她帮助替我完成。
所以我很感念她，她是我在台湾最初的助缘。
后来在一九五一年时，我在新竹青草湖的“台湾佛教讲习会”
做教务主任，智道法师也是其中的学生之一。
是学生，也是善知识，我对她非常尊重。
她虽是女性，但有豪放的性格，一点都不拘泥，不虚情假意，所以有的时候我对外要讲演、讲话，就不客气地请她担任客家话的翻译员了。
智道法师佛学很有基础，记忆力又好，语言腔调又正，有她这位善说法要的人才来翻译，我那带有扬州腔不标准的国语，原本不容易让人听得懂，也慢慢地给人接受了。
总之一句，由于这样，我在客家人的圈子生存了三四年之久。
渐渐，一些生活上的客家话，我也能说上几句，只是腔调不是很正。
不过，因缘难料，我与客家的缘分就到此为止，后来就到了宜兰闽南人的区域了。
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