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我们如果平等视众生，又有什么众生不能包容？
《金刚经》说：“灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者……若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨”
。
真正行菩萨道的人，对于一切众生，不能有分别心，要以平等心去度化。
要以平等心对待一切人事，你我是一如，自他是平等，自然能去除贡高我慢心，又有什么事不能包容呢？有平等心的容人之量，自然会受到尊重，获得帮助。
（四）吃亏是容人之量
人与人之间，常常争自己的好，争自己的大，希望拥有和快乐，所以彼此之间，常常不能和谐容忍，这是千百年功利心态的“所知障”
。
吃点亏，会获得意想不到的法喜；吃亏，就是容人之量。
如何奉行吃亏原则呢？
你好我坏：不小心把杯子打破了，我们都会责怪人家，指责对方不小心。
如果我打破杯子，马上道歉：“对不起！
对不起！
我太不小心了！”
你也立刻引咎自责：“不怪你！
不怪你！
我不该把杯子放在那儿！”
每个人不互相攻击指摘，人人认为自己错、自己坏，自然就和谐无争了。
你大我小：人都有优越感，希望自己比别人伟大、高强，当然会有争执。
如果人人“让你伟大，我来渺小”
，自然能化戾气为祥和。
其实，渺小者又岂真渺小？反而是“能容为大”
、“能忍为大”
。
你有我无：有是有限、有量，无才是无限、无尽。
拥有的人生是有穷、有尽的，享有的人生则无限宽广。
我们不要从事相上去贪求，应从佛法、精神内涵上去追求。
你乐我苦：一般人总是好逸恶劳，只求一己之乐，不顾他人苦楚，这是世间争执的根源。
我们要把欢喜给别人，把希望给别人。
别人快乐了，我们也感染快乐。
先天下忧，后天下乐，才是修行人的大气度。
有容人的无限心量，就是一种禅。
永嘉玄觉禅师有一首歌：
行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然；
纵遇刀锋常坦坦，假饶毒药也闲闲。
刀锋毒药，都伤害不了宽容、包涵的心胸。
修行人不怕没有容人之量，只怕不肯包容，不肯忍耐，不肯平等，不肯吃亏。
没有容人之量，怎能算是佛弟子？
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