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§佛光人第六讲
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佛光人聚集在佛光门内，并非无事痴聚的乌合之众，而是以弘法利生为目标的有志之士，所以我们哪怕只是做一颗小小的螺丝钉，也要尽忠职守，让佛光僧团能运转自如，发挥功能，期使所有信者能均沾法益，同获法喜。
佛光人应如何尽好自己的职责呢？在第六讲里，我提出了四点意见，希望大家都能切实做到。
一、佛光人要有为教的忧患意识
古德有云：“国家兴亡，匹夫有责。”
同样的，佛教兴亡，也是我们每一位佛子的责任所在。
这种忧时忧教的使命感，就是每一个佛光人应该具备的忧患意识。
我们不能因为目前的佛教盛况而洋洋得意，须知在繁华的表象之下，往往埋藏着重重的危机。
近年来，本地政府虽然对于宗教政策，略采开放态度，但是还未能真正意识到宗教的可贵，也无法从长远的角度来处理宗教问题，尤其对于佛教，不该限制的地方处处设限，该设限的地方却又门户洞开。
例如光是一个管理人的制度，就使得多少寺院受制于外行领导内行，不能有所发挥。
而寺院住持的资格却漫无限制，一些住持没有受过正统的丛林训练，在威仪、佛学、修持、弘法等等方面的能力，都有所欠缺，更遑论领众熏修，净化社会！
类似这些不合理的规定还有很多，对于佛教未来的前途，将是一大隐忧，吾等佛子是否据理力争，是否能力图改善呢？
这些年来，外道人士目睹佛教兴盛，因此也在他们的仪式学说中，掺入佛教的色彩，企图鱼目混珠。
一些邪魔歪道更是表面上打着佛教的旗帜，事实上敛财骗色，无所不为。
然而一些佛子们却还在醉生梦死，只知道赶赴热闹，锦上添花，却不知道自我充实，破邪显正。
长此以往，佛教日渐削弱，有心之士，宁不忧乎？
佛光人不能因为今日佛光山的各项建设还算平顺，就掉以轻心。
现在大部分的佛光人未曾参与早期的开山建寺，所以不知道一砖一瓦来处不易，一桌一椅物力维艰。
目前的社会虽然没有过去物质缺乏的窘状，但是世界各国的经济普遍不景气，天灾人祸又频仍不断，寺院的油香供养自然受到影响，加上工商业社会形态逐渐取代了过去的农业社会组织，兴建法会、化缘募款的方式将日趋式微。
近几年来，佛教团体如雨后春笋般蓬勃发展，如果我们不开源节流，另谋良策，只借佛教可用资源，越分越薄，大家都要同归于尽了！
危机并非注定败亡，假如我们能善观时变，未雨绸缪，危机就能转为契机。
目前我们的教界没有制度，不问是非；一般的教徒也只看眼前，不管将来。
所以佛光人的当务之急，就是要培养为教的忧患意识，不但要自我充实、广开门路，更应关心国家、社会、佛教、众生的当前需要，时时思维未来的前程应何去何从！
我们不仅应该记取印度、西域、印度尼西亚等国佛教遭逢异教入侵，中国三武一宗，民国初年教产兴学的法难教训，更须常思效法高僧大德为法忘躯、舍我其谁的道德勇气，担负起绍继如来家业的神圣使命！
二、佛光人要有为道的笃实心态
我们学佛修道，最重要的莫过于求真务实，里外一如。
在丛林里如果赞叹一个有道心的人，常说他是一个“本分的修行人”
。
所谓的“本分”
，就是一种“造次必于是，颠沛必于是”
的笃实心态，也就是将佛法落实在日常生活中，修行到自己的血肉里，乃至须臾之间，都不悖离佛法。
例如对人慈悲，就必须真正的慈悲，受人之托，要忠人之事，不能滥用方便，权巧说谎；工作服务，就必须诚诚恳恳地做事，要步步为营，全力以赴，不能好高骛远，不切实际。
即使是做一个烧煮饭菜的典座，也要实实在在地将米饭煮得香甜可口，让大众吃了，心生喜悦；哪怕只是写一个字，也要恭恭敬敬地将字书写端正，让别人看见以后，感到高兴。
只要用一瓣心香去供养大众，自然就得到一份法益。
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