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不懂得对社会不良现象进行道德批评，其防范和抵御负面价值影响的能力将得不到训练，对不道德行为和观念的免疫力也就难以获得。
3.培养道德批判力的教育策略
卢梭说过，“如果年轻人在达到法定年龄的时候还一点经验都没有，这种保护年轻人的措施又有什么用呢？要他们等到那个年龄才自己做主，是一点好处都没有的”
[11]。
学校德育只有帮助青少年学生学会自我判断和处理各种道德问题，才能切实发挥价值引导的作用。
“道德发展处于较高阶段的个人不仅能较好的推理，而且能根据他们的判断行事。
实验表明，有原则的人行动比处于较低阶段的人更诚实，同后者相比，他们在遇到矛盾或面对权威时更能坚持他们自己的信念。”
[12]因此，道德教育应该教给学生个体运用道德批判认识世界的能力，使每一个个体生命面对人生道路上遭遇的道德问题时，懂得用正确的思想指导自己的行为，作出适宜的选择和取舍。
（1）明确道德批判力培养的重要性。
人所具有的批判精神是人能够实现生命不断超越的前提和基础，当一个生命个体没有了批判精神，他就会不再对他所生活于其中的社会、人生、生命的意义和价值等进行反思，认为一切都是完美的，没有进行发展、创新和超越的必要。
这样长期下去，个体生命就会在封闭、僵化、故步自封中慢慢地走向沉沦和异化，失去生命的活力和超越的动力。
“要激励想象，运用智慧，防止精神生活陷入贫瘠，要使对真理的追求（或者对正义的追求，对自我实现的追求）持之以恒，就必须对假设质疑，向前提挑战，至少应做到足以推动社会前进的水平。”
[13]只有在批判之中才能使人不断反思，从自在走向自为，从现实走向理想，从“群体生命”
走向“个体生命”
，并最终走向“类生命”
的自由境界，使人更加是“人”
，使生活更有意义，使生命走向永恒。
批判并不是一味地否定，而是在更高程度上的拯救和召唤。
雅斯贝尔斯强调：“大学生要具有自我负责的观念，并带着批判精神从事学习。”
[14]而只有具有了批判精神，一个人才能对自己的人生、生命负责。
葛兰西（Grarnsci）说：“批评性反思的出发点是认识到你到底是谁，认识到‘认识你自己’也是一种历史过程的产物，它在你身上留下无数的痕迹，但你却理不清它的头绪。”
青少年学生不会进行善恶取舍，是因为他们缺乏对道德的批判分析能力，不能正确地认识自己。
由于对道德问题的理性思维能力没有得到培养，没有获得科学的道德标准，青少年学生对道德观念、道德现象以及自身道德行为就不容易做出正确的评价和判定。
当面临道德冲突时自然就不知道如何去选择，不懂得自己的行为及结果道德与否，只好随感情的好恶而作为。
因此，要培养道德批判力，就必须让人们明白培养道德反思、批判的重要性。
青少年学生只有具备道德批判力，才能革故鼎新，不断自觉地追问生活的意义与价值。
在学校道德教育中引导学生不断地反思自己，不断地批判人生，才能使他们在反思、批判中使自己的人生不断呈现意义、凸显价值，不断实现生命的超越、活出生命的意蕴与风采。
（2）提升教师的责任意识。
中国当前的道德教育处于改革开放大环境和全球化背景下，面临的道德环境是十分复杂的，各种思想、观念无时无刻不在影响着学生，面对社会转型带来的新旧道德交错的复杂局面，如果教师只把自己当做知识传授者，而意识不到作为道德促进者和良好品德开发者的身份，对学生思想认识上出现的模糊性和不良苗头不去进行正确、及时的教育，德育的防范功能和引导价值也就失去了。
教师只有提高自己的社会责任意识，才会把如何提高学生的道德水平当做其工作重点去抓。
博克认为，“如果大学想要说明社会的诸多弊端和不公平现象，他们也许会想办法先帮助学生更深入地思考和认识这些社会问题。
……我们的教育机构更应义不容辞地运用他们特殊的地位来鼓励学生更深入地思考社会道德问题”
[15]。
教师具有社会责任感，才会转变“替代选择”
的传统道德教育方式，认真分析市场经济条件下学生思想变化的复杂性，重视对学生主体意识的正确导向和良好道德意识的培养。
教师自觉地培养学生自主的道德批判，才能真正在道德教育中交给学生“批判”
的武器，提高学生辨别是非、善恶、美丑的能力，使他们能够正确应对人生道路上的各种道德问题。
（3）创设有利于道德批判力形成的育德环境。
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